诗篇10篇灵修

现在开始长山基督教堂逐章灵修

今天分享的经文是诗篇十篇，<诗篇>的第10篇继续分享大卫的诗歌。大卫在第1节说，“耶和华啊，你为什么站在远处？在患难的时候，为什么隐藏？”在这一段经文当中，我们很容易误解，认为这是大卫对神的不满或者是大卫对神的抵抗。事实上诗人并没有不满，他只是对恶人猖狂的行为，或者说对于恶人恒通的事实，向神吐露自己的痛恨。人不容易理解这种现实，甚至会怀疑神的公义。但恶人的横暴与权势极其短暂，圣徒应当忍耐，谨守灵魂不被一时的痛苦掳去，操练自己的信心，更清楚领悟神隐藏的旨意。

当我们读<诗篇>的时候，我们会发现大卫经常在艰难困苦的环境中出入。有些人认为大卫没有得到上帝的保守，也有一些人认为神离大卫非常遥远。其实不只是我们对大卫的经历有这样的怀疑，对我们自己的经历，对于我们自己的人生，也常常有这样的怀疑。我们觉得耶稣基督离自己很遥远，或者说我们觉得神的救赎离自己很遥远。钉在十字架上的耶稣基督究竟和我们的现实生活有什么样的关系？

那么听一听大卫的呼求：“耶和华啊，你为什么站在远处？在患难的时候，为什么隐藏？”我们可能和大卫的想法有很多的类似，当我们在环境中的时候，我们可能也会发出这样的呼声：主啊，为什么？你在哪里？你为什么不搭救我们？我们为什么会以为神离我们很远？怎么会想神已经离弃了我们呢？作为一个基督徒，我们为什么常常会有这样的想法，并且对神发出类似的疑问？

首先，我们知道神是无所不在的。其次祂已经应许必不离开我们。在<希伯来书>的第13章5节里面有这样的分享。那么大卫在这里只不过是觉得神仿佛离他很远，所以大卫对神并不是不满，也不是对神有什么抱怨，而是他用了象征和比喻的方式来说明他此刻的心情。那么在我们分享的过程当中，我们应当学习一个非常好的功课，我们不要凭着自己的直觉和对神的感受作出判断，要依靠神的话语来作出判断。

神在<诗篇>的第138篇里面不断地告白，祂是自有永有的，祂是无所不知、无所不在、无所不能的神。既然上帝这么告白，那祂的属性就是如此。所以我们不是凭着自己的感觉，不是凭着神在环境当中是否有行动作出判断，来认定神离我们远或是近，而是要凭着《圣经》的话语。那么既然《圣经》的话语告诉我们，我们的神是一直与我们同在的神，并且以圣灵运行的方式住在我们的生命中，祂没有一刻撇弃我们，也没有一刻离开我们，那么我们就应当更深地在神的面前思考，并且认定神与我们同在的事实。

在这样的疑惑当中，我们不可以任由自己的想法来随意地思考，而是要归回到《圣经》里面。今天有的基督徒有一个非常大的问题，就是他们常常按照自己的想法，随意地来解读《圣经》，来思想《圣经》，来判断《圣经》。他们没有学习，没有装备，没有操练，没有神学的培训，于是就开始随意地解释《圣经》，这是一个非常危险的做法。那么对于今天的经文来讲，我们看到整个经文内容里面所表露出来的是，大卫对神的信靠，也是一种在神面前的深刻思考。

第2节说“恶人在骄横中把困苦人追得火急，愿他们陷在自己所设的计谋里”。祈求基于神审判的原理，因为神必按恶人所行的审判报应他们，所以大卫在写这个诗歌的时候，他是有一些根据的，他的根据就是神是赏善罚恶的神，祂的刑罚、审判一定会临到那些作恶的人，所以他才会发出这样的言语。那么在我们的生活当中，我们有没有什么样的原则？我们有没有什么样的依据供我们说话、行事、为人参考？《圣经》就是我们的依据，它就像一把尺子一样在衡量我们的言语，衡量我们的思想，衡量我们的行动。

第7节说“他满口是咒骂、诡诈、欺压，舌底是毒害、奸恶”。恶人行很多的污秽，也做很多邪恶的事。咒骂是希望别人倒霉的、邪恶的言语；诡诈是欺骗别人的、奸诈的言行；欺压是不义的诬陷，能够中伤他人；毒害是恶人用言语伤害别人，使人担忧。圣徒要勒住自己的舌头。<雅各书>第1章26节说“让嘴唇成为神美好的器皿”，所以我们作为一个基督徒，生命当中要拥有新的样式，拥有神子女光明的身份，那么我们在言语上就要谨慎，不可以在言语上成为恶人施暴的一个通道，我们在言语上要说造就人的好话，使听见的人大得益处。所以大卫一边描述恶人的恶行，一方面也表明他和这些恶人的差别。既然是一个敬畏上帝的人，那么他的生命就会有所区别，而且是有一个本质上的区别。

在第12节到13节里面说“耶和华啊，求你起来；神哪，求你举手，不要忘记困苦人。恶人为何轻慢神？心里说：‘你必不追究’”。诗人大卫控告那些完全无视上帝的恶人，再一次表达的是神的信实，神公义的审判。那么在这样的表达当中，就从前面的怀疑、恼怒状态，完全转变过来，变成了确信与称颂的结果。所以在我们的生活当中，我们可以尖锐地批判世界，但是不仅要洞察世界，而且总要仰望神，恢复对天国的盼望。我们常常只顾着批判，却忘记了我们要归回在上帝的面前；我们只去做一些社会服侍，却忘记了在神面前的敬拜。所以我们不能本末倒置，我们所有的焦点，经历环境的目的是要让我们回归在上帝的面前，这是非常重要的。

第14节一直到最后，基本上强调的是帮助孤儿。神藉着旧约《圣经》，命令以色列人要实行救济。救济的对象有几类，第一是孤儿，第二是寡妇，他们都是在社会上没有能力保护自己的人，所以要帮助他们。基督徒应该怜悯更多软弱的人，正是因着我们蒙神的保守，我们才有力量去帮助那些缺乏的人。所以无论是在教内教外，当我们遇到那些缺乏的人的时候，我们就要伸手去帮助、怜悯他们，因为我们的生命不一样，因着耶稣基督怜悯我们，所以我们要传递怜悯人的圣灵生命。当我们去怜悯别人的时候，我们对恶的愤怒就会慢慢地减少，把所有的精力都放在怜悯别人上，也把精力放在我们和神的关系上，这样的话我们可以更好地认识神，也认识神在我们生命当中的作为。很期待每一位弟兄姐妹，在我们的现实生活当中不是为作恶的心怀不平，而是为着我们自己可以持守真道，活在圣洁的生命中继续地追求。我们一起来祷告：

亲爱的天父，我们感谢你。谢谢你怜悯我们，让我们看大卫的诗，让我们用正确的眼光看待大卫的话语。祈求你让我们不是看待大卫的愤怒，而是看到大卫对罪的恨恶，而且他也来到神的面前祈求神的公义，因为他深信神是公义的神，神是除去罪恶并且审判罪恶的神。天父，求你给我们这样的信心和力量，使我们在你面前有美好的盼望，也让我们用自己的生命来成为你的荣耀、你的见证。求你与我们同在，保守我们在这新的一周开始的时候，能够带着在基督里面丰盛的恩典，开始新的工作。求你与我们同在。祷告奉耶稣的名，阿们。愿神祝福大家！